miércoles, 28 de noviembre de 2007

El país de la geometría



Os invitamos a oír y jugar con este cuento de María Elena Walsh.
Lo de oír está claro, pero ¿jugar? para eso están las imágenes. Tenemos varias opciones, podemos buscar algunas imágenes con juegos visuales: unas rectas paralelas que no lo parecen, un cubo imposible o unas flores circulares que se mueven sin moverse. También podemos inventar nombres para las figuras geométricas y dar razones del por qué de esos nombres o contar cuántos círculos aparecen en la presentación o buscar un final alternativo para el cuento...
Y os proponemos una reflexión, si 'geo', significa tierra y metría procede de 'metron'(medida) y el significado literal de la palabra significaría algo así como 'medida de la tierra', ¿qué tiene que ver esto con las imágenes que aparecen en la presentación y que todos encuadramos bajo el epígrafe de 'cuerpos geométricos'?

martes, 20 de noviembre de 2007

Jaque Mate



Para leer el cuento, podéis ir a la página de Eureka, a la sección de Ajedrez. Allí también podréis intentar dar con el sentido de las adivinanzas y deleitaros con las poesías referidas a este juego lógico.

domingo, 18 de noviembre de 2007

El gaucho perdió su guitarra de José Giergoff



Génesis de un cuento:
José, alumno de 1 de EP, dibujó un gaucho para el Día de la Tradición, era un gaucho normalito, sin mucha historia, pero eso es lo que José creía al principio, porque la realidad era bien distinta, aquel gaucho que lo miraba desde la hoja, le quería contar lo que le pasó una vez y empezó a chistarle, 'eh, José, que soy yo, aquí en la hoja'. Y José, prestó atención y ¡oh! oyó el chisteo que le hacía aquel gauchito y, de pronto, necesitó más hojas, y más lapices de colores y hasta una agujereadora para dejar lindo aquel cuentecito que le contaba el gauchito que un día había perdido su guitarra.
Y cuando ya tenía el cuento, perdón, la historia veraz y auténtica del gaucho guitarrero, se le ocurrió que no sólo él debía conocerlo, sino que aquella aventura debía ser conocida por mucha más gente, por eso, se lo llevó a su seño Sandra (del módulo de 1º de EP en Eureka) y por eso ahora lo tenemos aquí para que todos sepamos qué le pasó al gaucho que perdió la guitarra.

El gaucho perdió su guitarra:

Un día de campo, el gaucho estaba triste, porque perdió su guitarra.

Todos se divierten menos él, porque perdió su guitarra

El gaucho vio una cueva y quiso entrar.

Sí, sí, sí, dice el gaucho, porque encontró su guitarra: estaba dentro de la cueva.


El día 10 de noviembre, se celebra en Argentina el día de la tradición. Se conmemora, en realidad, el nacimiento del poeta José Hernández, autor de uno de los poemas más representativos del alma gaucha: Martín Fierro.
De la página http://www.educared.org.ar/biblioteca/calendario/fechas/11/11_10.ASP, hemos sacado la siguiente información:
La tradición es el conjunto de costumbres, creencias y relatos de un pueblo, que se van transmitiendo de padres a hijos. Cada generación recibe el legado de las que la anteceden y colabora aportando lo suyo para las futuras. Así es que la tradición de una nación constituye su cultura popular y se forja de las costumbres de cada región.
El conjunto de las tradiciones de un pueblo está integrado por festividades religiosas, ritos indígenas relacionados con las leyes de la naturaleza, supersticiones, cánticos, bailes, vestimentas, juegos, músicas, comidas...
El Día de la Tradición se celebra el 10 de noviembre en conmemoración del natalicio del poeta José Hernández, autor del libro "Martín Fierro", máximo exponente de la literatura argentina.

EL MARTIN FIERROGaucho recitando parte del Martín Fierro


Es la obra representativa de la literatura gauchesca. Fue escrita por José Hernández entre 1870 y 1872.
Hernández nació el 10 de noviembre de 1834 en la chacra Pueyrredón del Partido de General San Martín (hoy Villa Billinghurst).
Su madre era Isabel Pueyrredón y su padre Rafael Hernández. Por razones de salud, José tuvo que abandonar sus estudios en el Colegio Pedro Sánchez e irse a vivir al campo.

En el Martín Fierro, por primera vez un escritor aborda la temática gauchesca desde un punto de vista social. Hernández lo hace desde su propio conocimiento, porque en el campo, desde chico, realizaba todas las tareas propias del gaucho.
Comenzó a escribir el libro durante su exilio político en Brasil (en 1870) y recién fue publicado dos años después, tras imprimirse en la Imprenta de la Pampa. Se realizaron once ediciones, con una venta de 48.000 ejemplares.

La zaga de la historia, "La vuelta de Martín Fierro" fue presentada por la Librería del Plata siete años después, con una primera edición de 20.000 ejemplares.

El poema del Martín Fierro está escrito en estrofas de seis versos octosílabos, en el que el gaucho Martín Fierro cuenta sus pesares y miserias luego que es detenido y llevado a la frontera a trabajar en los fortines. Cuando regresa encuentra totalmente destruido su hogar y mata a un hombre, por lo cual se convierte en un gaucho "matrero" perseguido por la ley. Entonces se refugia entre los indios acompañado por su amigo Cruz.

Fue tal la identificación de Hernández con su obra que la gente lo llamaba Martín Fierro, y él mismo firmaba con ese nombre en algunas oportunidades. En el año 1965, la chacra en donde nació Hernández fue declarada lugar histórico, y funciona allí un museo (ruta 8, km. 15. Partido de San Martín).

EL TRABAJO DEL GAUCHO
Doma: trabajo de amansar potros salvajes convirtiéndolos en animales domésticos.
Yerra: es la marcación del ganado con un hierro caliente al rojo vivo. Se ataba a los animales y se los sujeta hasta marcarlos con una insignia representativa del establecimiento al que pertenecen, para poder diferenciarlo del ganado ajeno.

Manga: es una especie de pasillo contiguo al corral por donde el animal entra sin espacio para moverse. Así es fácil marcarlo, y vacunarlo, sin necesidad de sujetarlo y atarlo.

Esquila: es la actividad de pelar al ganado ovino (ovejas) para convertir los vellones en lana.
Carreras cuadreras y de sortija: Son competencias ecuestres que se realizan en las fiestas. Las últimas requieren cierta habilidad para tomar la sortija en pleno galope del animal.

Pulpería: era el lugar de reunión y divertimento del gaucho (el bar o el pub de ahora). En estos pequeños comercios se vendía aceite, yerba, grasa, vino, caña, cigarros, velas y demás cosas. Allí los gauchos pasaban horas tocando la guitarra, payando, jugando al truco y a la taba. Las payadas eran contrapuntos de versos entre gauchos, en los que cada uno le contestaba al otro. La taba era un juego de azar que se realizaba con un hueso de la pata de la vaca llamado astrágalo. Se arrojaba y ganaba el que acertaba la cara que caía (algo similar al "cara o ceca")

LA VESTIMENTA
La vestimenta en la Argentina tiene variadas expresiones debido, entre otras cosas, a los diferentes climas y regiones.

Guardamontes: son cueros o lonas que cubren las piernas de los gauchos del norte, para evitar lastimarse cuando andan a caballo entre la vegetación llena de espinas y asperezas.

Sombreros de paja: se utilizan en la zona de Corrientes y Misiones para protegerse del sol.

Rastra: son cinturones cubiertos de monedas de plata que lucen los gauchos en las fiestas.

Poncho: es una especie de manta con un agujero en el medio por donde se pasa la cabeza.

Los hay de diferentes telas y colores (en Salta por ejemplo son rojos con guardas negras y en La Rioja son de lana color natural).

En las disputas entre gauchos, revoleaban el poncho como señal de invitación a la pelea.

Bombachas batarazas: son pantalones pinzados de tela liviana que usa el hombre de campo. Anchas arriba y angostas a la altura de los tobillos, terminan en una especie de puño con botón.

EL CABALLOGaucho domando un potro
Fue introducido en América por los españoles. Cuando se destruyó el fuerte que fundó Don Pedro de Mendoza, los caballos quedaron abandonados en los campo tratando de sobrevivir al puma. Así nació la raza criolla, animales de gran adaptación al medio hostil.

El caballo era un medio de transporte esencial en el campo por sus grandes distancias, un elemento fundamental del trabajo y también una prenda de exhibición que otorgaba importancia.

Al caballo se lo cuidaba hasta el extremo. Además de adornarle el apero (estribos, cojinillo, riendas, etc.) se trataba su pelaje y sus crines.

El bayo es de pelaje amarillo; el moro tiene cabeza, patas, crines y cola negra y el resto del cuerpo salpicado con pelos blancos; el azabache es totalmente negro; el alazán es de color castaño (cuando es oscuro se lo llama "quemado", cuando es claro, "doradito"); el zaino es de color castaño colorado, y según las manchas de su pelaje puede ser cebrado, ruano o gateado; el tordillo es blanco y negro. Si predomina el blanco es "tordillo blanco", si predomina el negro es "tordillo negro"; y el overo es claro con manchas oscuras, especialmente en la parte superior del cuello.

COMIDAS
El plato típico de la Argentina es el locro, que se come especialmente el 25 de mayo en conmemoración del primer gobierno patrio. Es un guiso que lleva maíz blanco o amarillo, chorizo, carne, batata y pimentón.

El asado es otro plato tradicional del gaucho en la región pampeana. Consiste en asar la carne a la brasa, ya sea sobre una parrilla horizontal que se regula en su altura de acuerdo con la intensidad del fuego o las características de la carne; o bien el asado al asador, en donde la parrilla se sustituye por una cruz de hierro clavada en la tierra y cercana al fuego. Allí la carne se expone al fuego en forma vertical.

La carbonada es variada según la regiones del país. Contiene cebolla, choclo, durazno, caldo, zapallo y tomate.

El puchero lleva carne, chorizo, batata, verdurita, papa y choclo.

El arrope es un dulce de uva, tuna, chanar e higo que se utiliza para cubrir los pastelitos.

La mazamorra es una pasta de maíz blanco, miel y leche.

Las empanadas son una tradición en la comida argentina. La masa es de harina, sal, grasa y agua tibia, y el relleno difiere según la región: en Catamarca y La Rioja se usa carne de ñandú; en los Valles Calchaquíes pechuga de cotorra; en salta menudos de pollo; en la zona del Paraná se hace de pescado (dorado); en Santiago del Estero, Tucumán y Salta se rellenan con carne de cordero o chivito y en la Patagonia con carne de oveja, liebre o mariscos. También están las empanadas dulces con relleno de membrillo, cayote, batata y zapallo, y los pastelitos cubiertos con almíbar.

SUPERSTICIONES
La luz mala: es una luz que por las noches se ve en el campo y que la tradición atribuye a las almas en pena de los muertos. La luz que efectivamente se ve es producida por los huesos de los animales muertos que producen una fluorescencia.

El lobizón: es una leyenda en la que se sostiene que el séptimo hijo varón se transforma en lobo durante las noches de luna llena.

Curanderas, manosantas: son personas a las que la creencia popular les atribuye poderes de sanación y profecías, así como también el de ahuyentar malos espíritus.

Pombero: es una leyenda del litoral argentino que habla de un duende que pretende para sí el amor de todas las mujeres, motivo por el cual no permite que los hombres se enamoren de ellas.

FESTIVIDADES
La Virgen de Itatí: Es una festividad religiosa que se celebra el 16 de julio en la provincia de Corrientes. Es una congregación multitudinaria de poblaciones cercanas a Itatí que peregrinan cantando y llevando la imagen de la virgen.

El Topamiento: Es una festividad del noroeste argentino donde dos comadres (madre y madrina de un niño) se topan de frente y bajo un arco adornado de flores y con la promesa de fidelidad entre ambas.

La Pachamama: Durante los carnavales se celebra en los valles Calchaquíes. La Pachamama es la "madre tierra" que nos provee de lo necesario para el sustento diario. En esta fiesta de origen indígena, hombres y mujeres bajan de los cerros cantando coplas y rogándole a la Pachamama por el ganado y la cosecha.

Señalada: De celebración en casi todo el país, consiste en "señalar" (marcar), con un corte en la oreja, los animales. Además se los adorna con cintas y flores, y el propósito es rogar por la multiplicación del ganado.

ARTESANIAS
Imaginería: la talla de imágenes religiosas.

Cestería: trenzado de fibras vegetales originaria de los indios Huarpes de Mendoza.
Alfarería: realización de vasijas de barro.

Guasqueros: trenzado del cuero.

Tejedores o teleros: Tejidos de aguja o telares.

RITMOS MUSICALES
Carnavalito: Típica danza del carnaval en el noroeste argentino. Tiene raíces musicales del altiplano. Varias parejas van formando rondas y túneles.

Pericón: Es un baile propio de las fechas patrias. La palabra pericón significa
bastonero, pues era éste quien dirigía a las parejas en la danza.

Chamamé: Es una mezcla de la polka europea y danzas de los indios guaraníes.

Chacarera: danza picaresca de pareja suelta.

Zamba: danza con pañuelo y melodía romántica, donde el hombre persigue a la mujer tratando de conquistarla.

Cueca: danza típica de la región de cuyo, anteriormente perteneciente a la Capitanía general de Chile. El baile es similar a la zamba.

Malambo: baile masculino con botas, que al golpear en el piso imitan el sonido del galope del caballo. Muchas veces se presenta como una competencia en la que cada gaucho intenta superar al otro con más y mayores figuras durante el baile.

Gauchos jugando a la taba

INSTRUMENTOS MUSICALES

La quena es una flauta de caña de cinco agujeros, propia del noroeste argentino.

El erke es una corneta hecha también de caña.

El erkencho es como un clarinete construido con un cuerno de vaca.

El bombo es una especie de tambor grande construido con un tronco de árbol hueco, tapado con cueros de cabra curtidos. Se golpea el cuero con dos palos.

La caja es un bombo más chico que se golpea con un solo palo.
El sikus son cañas de distintos tamaños unidas entre sí que, por su longitud, representan las diferentes notas musicales.

La guitarra es un instrumento de origen español. El gaucho la adoptó y tiene particular importancia en las payadas de las pulperías, en las largas noches y travesías, en los fogones, etc.

El charango es parecido a la guitarra pero más chico. La caja de resonancia es una caparazón de mulita y tiene por lo general cinco pares de cuerdas.

CONCLUSIÓN
En un mundo tan globalizado e interrelacionado, mantener las tradiciones y signos característicos de los pueblos y las naciones no es tarea fácil.

La lengua, la vestimenta, la música, los bailes, constituyen hoy una cultura casi universal que va en detrimento de la identidad histórica y cultural de los pueblos.
Si bien el mundo es uno, la raza humana una y los derechos comunes a todo el género humano, las diferencias que marcan la cultura y la tradición no tienen el propósito de dividir y diferenciar a los hombres sino el de unirlos a partir de lazos comunes. Ellas crean un sentido de pertenencia y de devoción común hacia los ancestros que fueron moldeando el valor de una cultura.

Bueno sería por un momento reflexionar sobre qué elementos nuestra generación aporta como nuevos ingredientes enriquecedores de la tradición argentina. A la tradicional fusión entre la cultura indígena y española se suman en el siglo XX las dos grandes inmigraciones europeas afincadas en su mayoría en la Capital Federal y alrededores. Por otro lado, la inmigración del interior del país hacia lo que se transformó en el conurbano bonaerense también incorporó nuevos elementos y costumbres al vivir cotidiano, que todavía no terminaron de plasmarse en una expresión de cultura y tradición.

El hombre de campo, el folklore, el guapo, el tango, etc. constituyen una diversidad de expresiones que dificultan plasmar la identidad cultural de los argentinos.
¿Cuál es la identidad argentina? ¿Cuál es su cultura característica más allá de las expresiones artísticas? Son unas de las tantas preguntas de los argentinos del siglo XXI.

miércoles, 14 de noviembre de 2007

Desde el tablero aSOMAmos al espacio




PRESENTACIÓN

El aprendizaje dado en el ámbito de juego favorece el desarrollo de las estructuras del pensamiento y posibilita así la obtención de más y mejores herramientas para adaptarse al mundo en general.
Todo juego es en sí mismo una estructura que consta de piezas y reglas que rigen los movimientos de éstas. Cada jugador será el encargado de desarrollar sus propias estrategias y modificarlas para mejorarlas.
La metodología de trabajo del participante del juego implica una primera etapa en la cual observa, descubre, investiga, compara, relaciona y deduce y una segunda etapa en la que formaliza sus conclusiones generalizándolas.


DESDE EL TABLERO…


Los juegos de tablero y fichas naturalmente atraen a niños y jóvenes, despertando interés por sí mismos. La clave está en aprovechar las posibilidades de análisis e investigación que estos juegos ofrecen .Así, por ejemplo, en los juegos de posición se deben analizar las posibles estrategias y decidir, libremente, cuáles son los mejores movimientos.
El participante del juego, se ve forzado a razonar lógicamente, a pensar de una manera matemática cuando debe decidir cómo jugar de la mejor manera posible a un juego concreto.
Será así, entonces, como el juego mismo suministrará la motivación y el interés necesarios como punto de partida para las diversas actividades propuestas.


…AL ESPACIO


A través de diferentes juegos cuyos tableros están compuestos por casillas de forma cuadrada se irá “despegando” al niño de las actividades en dos dimensiones para “elevarlo” a las de tres dimensiones. El viaje será del tablero al cubo SOMA (rompecabezas geométrico de siete piezas,- policubos -, formadas por cubos de igual volumen unidos al menos por una cara) , sirviendo de puente en este tránsito del plano al espacio la formación de los tetraminós (configuraciones de 4 figuras cuadradas que recubren cuadros adyacentes de un tablero de ajedrez; particularizando la definición de poliminós que formulara Solomon W. Golomb, su creador, al caso de 4 figuras cuadradas).



Se pretende lograr que el niño llegue a apreciar la posición y el movimiento de los objetos exteriores ya no con relación así mismo sino con relación a los demás objetos. O sea que el niño aprenda a situarse y a situar objetos en el espacio, ya que el espacio está por doquier pero el niño no sabe aprehenderlo.
Es por ello que a través de este módulo se tratará de ayudarlo a :

deslindar el espacio de su propio punto de vista,
independizar al objeto del espacio en el que él se encuentra,
ser conciente de la delimitación del objeto en el espacio,
observar y analizar la posición relativa de los objetos, etc.




Mariana Talamonti Baldasarre
Grupo:3er. Año E.P.





JUEGOS DE CAZA Y CAPTURA


Los juegos de caza y captura acostumbraban a iniciarse con un tablero limpio. Así añadían habilidad y estrategia al juego al tener que determinar cómo se posicionarían las fichas y desde qué punto avanzaría la pieza a cazar. A raíz de esto han surgido infinidad de variantes en este tipo de juegos.


EL ZORRO Y LOS GANSOS

Es en Europa como se lo conoce con este nombre: El zorro y los gansos, pero el mismo juego en Asia, es llamado el juego de las vacas y el leopardo. También podría llamarse los gatos y el ratón, si quisiéramos.

FICHA TÉCNICA :

JUGADORES: dos
MATERIAL:
* tablero
*trece fichas de un color (gansos) y una de otro color (zorro)
OBJETIVO:
para el zorro: llegar a la zona de los gansos habiendo capturado el máximo número posible, de tal forma que éstos no puedan capturar ya al zorro.
para los gansos inmovilizar al zorro .


REGLAS :


El juego lo iniciaremos con las fichas en el tablero tal como indica la figura:



Un jugador conducirá al zorro y el otro a los gansos.
Las fichas se mueven a lo largo de una línea,( laterales, adelante o atrás), hacia el siguiente punto libre.

Capturas: Para capturar una ficha blanca, o sea, un ganso, el zorro salta sobre éste a un punto libre al otro lado. El ganso entonces se saca del tablero. En una misma jugada puede capturar varios gansos. Para capturar la ficha negra (el zorro) se rodea al zorro de modo que no se pueda mover en ninguna dirección.


¿Cuál sería una buena estrategia para capturar al zorro?
¿Qué variante propondrías?

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PISTAS MATEMÁTICAS … para la construcción del tablero.

¿Qué figuras reconocés en el tablero?

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En esas figuras se identifican distintos segmentos , ¿Qué nombre reciben cada uno de estos segmentos en aquélla figura?

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¿Qué sucede si plegás el tablero sobre sus ejes?¿Qué podés decir acerca de ello?

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EL ZORRO Y LOS GANSOS II ó ……………………………………………………

(Variante para jugar en el tablero - piso de Eureka)




Este juego que veremos ahora recibe el mismo nombre, a pesar de ser bastante diferente. Una vez que analicemos su ficha técnica y reglas, lo compararemos con la primera versión y registraremos las diferencias y similitudes que encontremos.

FICHA TÉCNICA :

JUGADORES: dos en el tablero de mesa y los necesarios en el tablero-piso.
MATERIAL:
* tablero igual al de ajedrez o damas.
*4 fichas de un color(gansos) y 1 de otro color (zorro)
OBJETIVO:
para el zorro: llegar a la última fila del tablero esquivando a los gansos.
para los gansos acorralar al zorro inmovilizándolo.

REGLAS :

El juego lo iniciaremos colocando a las fichas correspondientes a los gansos en la última fila y sobre las casillas oscuras y , la correspondiente al zorro en cualquier casilla oscura del tablero



Un jugador conducirá al zorro y el otro a los gansos.
Los gansos se mueven una casilla por turno, avanzando en diagonal; el zorro mueve igual que los gansos pero además puede retroceder.
Ninguna pieza salta o captura.

¿Qué variantes observamos?. Registralas.

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Veo, veo. ¿Qué ves en la Mona Lisa?



Hemos observado con cuidado y detenimiento el retrato de la Mona Lisa de Leonardo Da Vinci, después comentamos que así como los pintores usan colores y pinceles para “retratar” la realidad, los escritores pueden hacer lo mismo si saben cómo usar las palabras.
Por eso fue que nos pusimos manos a la obra y escribimos entre todos el siguiente retrato de la Mona Lisa:

La Mona Lisa está parada y está posando para un cuadro llamado “La Mona Lisa”.

Su cara es ovalada y su tez es blanca. Su cabello y su ropa negra contrastan con la blancura de la piel.

La mirada de la Gioconda es misteriosa y al mismo tiempo parece agresiva.

Es misteriosa porque no sabemos si se ríe o está seria.
Probablemente, Leonardo da Vinci nos haya querido dejar sorprendidos.

Autores: Franco Berutti, Pedro Carballo, Juan Pedro Lamaison, Nicolás Polimeni y José Ignacio Villar (4to año E.P).
Prof. Gabriela Casalins
Módulo “Veo, veo. ¿Qué ves?: Dibujando con palabras (la construcción del pensamiento a través del texto pictórico y literario).

miércoles, 7 de noviembre de 2007

Actividades en el aula de cinco



Esta es una muestra de lo que hacen los chicos de cinco años en el módulo de los miércoles, guiados por Marisa. Las letras, las palabras, los bloques lógicos, ecología, nociones de frontera, interior, abierto, cerrado, complemento, la iniciación a la creatividad literaria, etc. etc., todo se convierte en una especie de juego, pero un juego muy serio, en el que se adquieren habilidades que se van a desarrollar (y a necesitar) a lo largo de toda su trayectoria en la escuela y en la vida misma.

viernes, 2 de noviembre de 2007

Había una vez...




En esta ocasión los chicos de Ricitos de Oro y los tres Ositos, guiados siempre por la profe, Gisella, han trabajado con un cuento con pictogramas, pero ¡ojo! los cuentos también los han creado ellos. Todo un alarde de imaginación creativa. No se pierdan ni una sola de las diapositivas de la presentación. Y como dice Julia en uno de sus cuentos, si les gustan estos cuentos, un aplauso, por favor.